3.26.2006

Hablé con Frida Kahlo©

Israel Pintor

Ella, imponente, pavorosamente talentosa, a quién llamamos Friducha con amor, capaz de hacer de un lienzo crueles maravillas. Trascendente como ser humano, artista invaluable. Ardiente comunista y feminista dedicada a la causa, dicharachera, buen chef, extrovertida, muy valiente y dada a sus palabrotas. Bebía tequila como agua, según sus hermanas, cantaba canciones eróticas en la ducha y se reía de su propio dolor. Judía por herencia, atea por convicción. ¿Frida Kahlo? Nació el seis de julio de 1907 en la “Casa azul”, Coyoacán. Su nombre completo: Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón, hija de Guillermo Kahlo, fotógrafo judío-alemán.

“A los seis años tuve mi primera cita con el dolor cuando la polio me atacó, retrasándome tres años de escuela y dejándome la pierna derecha más flaca que la otra; a los 18 años y no a los 16 como se creyó, me cité con el dolor por segunda vez cuando el autobús en el que viajaba junto a mi novio, chocó con un tranvía. Quedé en piezas como los pollos para freír.” Una vara de metal le entró por un costado saliendo por la vagina, haciéndole perder la virginidad “sin reproches” como ella solía decir riéndose. El suceso provocóle once fracturas en la pierna, la ruptura de la columna vertebral, la clavícula, dos costillas, la pelvis en tres partes y un pie aplastado. Hablaba del suceso siempre, entre triste y orgullosa durante todas y cada una de las comidas o fiestas con amigos. Sin embargo nada la detuvo, a pesar de haber quedado “como piltrafa”, cubierta de yeso y confinada a un aparato ortopédico, comenzó a pintar sus primeras obras. Su gran sentido del humor le hacía tomar sus vicisitudes con gracia y alegría.

Al recuperarse del accidente Kahlo buscó a Diego Rivera -“el panzón”- en la Escuela Nacional Preparatoria de la cuidad de México donde ella estudió y él pintaba murales. Le mostró algunas de sus obras solicitándole su opinión sincera y lo invitó a visitar la casa azul para ver el resto de sus pinturas. Fue así como Rivera empezó a cortejarla.

“Me di cuenta de que el hombre me gustaba, a pesar de ser mayor, bebedor, con cara de rana y para colmo comprometido con Lupe Marín, quién le celaba hasta con el aire.” Me confió durante uno de los fines de semana en que compré flores de colores para llevarle y alegrarle el encierro. Día y noche pasaba postrada en la cama, pobre. Cuando Diego se enamoró de Frida, echó a un lado a su amante (con la que tuvo dos hijos). A los 22 años, Kahlo contrajo nupcias con el muralista y también comunista, no sin que antes la enardecida Lupe Marín se fuera a hacerle un escándalo a Frida. “Fue todo un bochinche, Lupe se levantó la falda para gritarme que ella tenía más dotes para complacer a Diego.” Casi nunca contaba eso, siempre le dio vergüenza aquél “infortunio de borrachos”. El matrimonio Kahlo-Rivera se divorció a finales de 1939 para volverse a casar aproximadamente un año después.

Se decía que el divorcio fue causado por las constantes infidelidades de Rivera. “Siempre valoré mucho más su lealtad; Diego no sabe de eso, cogía con cualquiera, me sentí defraudada cuando se acostó con Cristina, mi hermana”. Con mirada cómplice y pícara decía la Kahlo mientras se acicalaba en cabello: “Estaba al tanto, no le daba tanta importancia pues me las supe arreglar también.”

Entre 1930 y 1933 la pareja vivió en Estados Unidos, donde Diego pintó murales en San Francisco, Detroit y Nueva York. Frida volvió a México únicamente por cinco semanas, tiempo que pasó en la casa azul a raíz de la muerte de su madre. A su regreso a México la pareja se instaló en una casa en San Ángel.

León Trotsky, héroe de la Revolución de Octubre exiliado del régimen stalinista soviético, consiguió en 1937 asilo político e invitación como huésped del gobierno mexicano, gracias a las gestiones de Diego Rivera frente al presidente Cárdenas. El matrimonio Trotsky vivió en la casa azul, en ese entonces propiedad de Guillermo Kahlo, los Rivera vivían en la casa de San Ángel. Durante la estadía del revolucionario, Frida y él compaginaron ideológicamente y vivieron además un escandaloso romance.

Contaba de sus viajes: “en Francia, André Breton, poeta y amigo llamó a mis pinturas `una bomba envuelta en cintas elegantes´ y Picasso me llevó a cenar”. Pero Frida jamás perdió su sencillez, se mostraba inmensamente accesible. Ataviada con trajes típicos, colmada de collares y anillos, era una mujer exóticamente atractiva. Tuvo numerosas mascotas, desde monitos y loras hasta un gato que se le dormía encima del pie que le sería amputado por gangrena.

Diego y Frida contrajeron matrimonio por segunda vez a principios de 1941, poco antes de la muerte del padre de Frida. “Acepté con la condición de que Diego me permitiera mantenerme económicamente yo sola”. El matrimonio se instaló de nuevo en la casa azul. En aquella época recibieron distinguidos visitantes, entre ellos figuraron amistades como Concha Michel, Dolores del Río, María Félix, Lucha Reyes y Chavela Vargas.

En el año de 1943, a sus 33 años de edad Frida fue nombrada profesora en la Escuela de Pintura y Escultura de La Esmeralda; al poco tiempo dejó se asistir a causa del estado de su salud y sus alumnos se trasladaron a Coyoacán para recibir sus lecciones. El grupo se redujo a cuatro jóvenes apodados “Los fridos”, a los que instalaba en el jardín de la casa con sus caballetes, o acompañaba a pintar a sitios cercanos.

Frida expuso en tres ocasiones. Organizó las exposiciones de Nueva York de 1938 y de París de 1939. En abril de 1953 expuso por primera vez en la galería de Arte Contemporáneo de la Ciudad de México. Dado que su salud iba de mal en peor, Frida hizo que la llevaran a la galería a bordo de una aparatosa ambulancia con las sirenas prendidas. Echada en una camilla con el porte de una reina, brindó, bromeó y cantó con sus admiradores, la exposición fue un éxito.

Tras la exposición, Kahlo tuvo que soportar que le amputaran la pierna derecha hasta la altura de la rodilla. “Mejor así, apesto a perro muerto o puta sin lavar” bromeaba. La amputación le sumió en una fuerte depresión, intentó auto eliminarse dos veces, pero fracasó.

Su historia es muy triste, pero bien apasionada a la vez. Nunca dejará de sorprenderme su increíble fuerza. A raíz de su nueva peripecia fui con mamá a visitarla el pasado cinco de julio, mi madre habló con Cristina, Frida está grave. Al igual que el día de su exposición en la galería de Arte Contemporáneo, hizo que en cama la llevaran a unirse a la manifestación contra la caída del gobierno izquierdista de Jacobo Arbenz de Guatemala. ¡Lo comunista no se lo quitaban ni aunque llovieran meteoritos! Esa Friducha no tuvo pudor, apenas comenzaba su recuperación de la bronconeumonía y desobedeció las órdenes del médico de nuevo. Jamás olvidaré la última vez que hablé con Frida.

Eran las cuatro o cinco de la tarde, la luz del sol era amarillo ocre, todo de oro parecía en la ciudad a esas horas. Cristina nos recibiría en el vestíbulo de la casa azul. Mi madre insistía en ver a Frida, creía que en cualquier momento sería la última oportunidad de verla. Ante nosotros (mi madre y yo) celosas las puertas de madera en la entrada. Tocamos, abrió Cristina. Había sonrisas en su rostro, pero la solemnidad de la absoluta resignación la invadía ya.

El patio del inmueble, como de costumbre, estaba lleno de colores, flores, adornos y esculturas; como de puntitas, con el estilo más elegante que conozco, un pavor real caminó al rededor de los cactus. La casa estaba decorada con artículos de arte popular mexicano: exvotos, judas de carrizo y papel encolado, juguetes de feria, muebles de ocote y oyamel, muertes de yeso, de alambre, de cartón, de azúcar, de papel de China; papeles recortados, petates, sarapes, huaraches, flores de papel y de cera, tocados, matracas, piñatas y máscaras; fotografías de seres queridos, armarios y repisas con figuras prehispánicas. Estaba viva, la casa estaba viva igual que Frida Kahlo.

Íbamos vestidos como un domingo de iglesia, mi madre obligóme a vestir formal, de corbata y toda la cosa. Ella portaba en la cabeza una boina café en combinación con la falda y el abrigo de lana. Estábamos al límite de lo aburrido. Interpreto que mi madre creía asistir a un funeral por adelantado. ¡Que patético! Pensé.

Hora y media permanecí sentado al lado de mamá. Cristina y yo sólo escuchábamos sus convalecencias. Era como para pegarse un tiro. Pobre de Cristina, tenía que soportar a cada chismoso amigo de Frida. Pobre de Frida, querría soportar a cada uno de sus amigos chismosos. Imaginé en esos momentos lo lamentable que resultaría para un artista postrarse en una cama así, sin nada mejor que hacer. Doliéndose únicamente, soportando el tiempo.

¿Puede soportar más de lo que ya soporta? ¿Podría yo a caso distraerle el pensamiento con alguna intromisión? Pensé mientras hablaba mamá como una de las loras de Frida y Cristina resistía la tortura perpetuada. Interrumpí abruptamente.
-Lo siento. Necesito el cuarto de baño Cristina ¿podría decirme cómo llegar? Dije al levantarme de aquella incómoda silla de madera apolillada.
Sin contratiempos asomó la cabeza Cristina, señaló con el brazo la dirección.
-Salte, caminas un poco a la derecha y listo. Indicó la incómoda hermana.

Ver a Frida, era esa mi idea. Mucho menos aburrido resultaba para mí e, imaginé gustosa a la Kahlo de verme. Como por inercia caminé, no al cuarto de baño, sino al cuarto de Friducha. Sin saber a ciencia cierta la reacción de Frida, arranqué una rosa del jardín para dársela. Me sentí avergonzado al tener en mano aquella rosa cortada. ¿Pensará que la traje de fuera?, ¿reconocerá las flores de su propia casa? Estuve a punto de tirarla. En la solapa del traje decidí ponerla. Paso a paso caminé, lento, tímido hasta llegar.

Desde fuera llamaba la atención, en lo alto de los muros yacían ollas de barro encajadas en piedra volcánica del Pedregal. La puerta de la habitación estaba entre abierta, miré sigilosamente. Allí estaba ella, postrada en la cama, desalineada de pies a cabeza, cubierta por una manta de colores mexicanos: verde perico, rosa enaguas, amarillo girasol. El cabello suelto, negro como el alma del infierno, la mirada seca, cubierta por sus cejas tristes.

Abrí la puerta esperando indecencias; nadie con buen juicio esperaría ser bien recibido por un convaleciente, lo de menos era esperar honrosas groserías. Dormía, o al menos eso parecía; se veía exhausta. Mis ojos se depositaron inmediatamente en los detalles: en el techo de su cama había caracoles marinos y un espejo. Desperdigados en cada rincón instrumentos de pintura, describía aquella imagen el verdadero estudio de trabajo de un artista. Moderadamente amplio el lugar, olía a encierro, al encierro de un alma libre.

Le daba la espalda a Frida. La curiosidad que sentí en esos momentos estuvo cerca de convertirse en morbo, por instantes la cordura me obligaba a salir de allí con latigazos aguerridos. Giré el cuerpo, posteriormente la cabeza. Un susto cambióme la tez de color, Frida me miraba silenciosa. ¿Se daría cuanta de mi presencia desde un principio o la habría despertado? Era lo de menos. Tenía abiertos los ojos, serena. Me quedé mudo, inmóvil.

-Hooola. Me atreví a decir. Con voz casi imperceptible contestó el saludo:
-¿Curioseando? Bajé el rostro apenado.
-Vine a saludarte, a ver cómo seguías y, según ha dejado mi atrevimiento, a molestarte.
-Nunca será molestia saludarte. Con mucho mejor tono continuó la conversación. Sonaba cansada, pero como siempre irradiaba luz, aún cuando se encontraba sumergida en la oscuridad.
-Imaginé que podría verte, quería hacerlo. Y quizá podría hacerte sentir mejor una visita.
-Sabes siempre arreglártelas para salirte con la tuya, ¿se quedaron solas? Por primera vez descalifiqué mi obstinado comportamiento, pero eran tantas mis ganas por verla…
-Hazme hablar, extraño las conversaciones oportunas. En el rostro de la mujer se dibujo una sonrisa.

Seguro mi cara representaba la desesperación de cualquier historiador al conocer al personaje anhelado. La diferencia era que ya la conocía, era Frida decreciendo. Pensé en aprovechar aquellos instantes como si fueran la última gota de agua en el desierto. Enfrente una gran artista, mi pintora favorita y amiga. Qué preguntar. No había mucho tiempo para pensarlo, seguramente comenzarían a preguntarse por mí las mujeres que dejé a solas; con toda la confianza que la adversidad regala, intenté resumirlo todo. Dije en tono melancólico, como en espera de la última pronunciación en el final de los tiempos:

-Háblame de tu más grande pasión y más fuerte dolor, cuál es tu obra preferida, por qué la pintura y no otro arte. Se notaba mi sed por Frida. Era para mi fuente de inspiración.
-He tenido dos pasiones: Diego y la pintura. Pinto siempre que puedo. Te habrás dado cuenta ya de eso. Y al panzón lo amé desde que lo conocí. Dos han sido mis más grandes dolores: el accidente del tranvía y Diego. Ese sapo me ha provocado las más grandes depresiones. Más fuertes son los dolores del corazón. ¡Estupideces de enamorados! Yo por desgracia soy una estúpida enamorada. Siguió hablando sin parar.
-Ahora no sé, pero en su momento “Las dos Fridas” despertó en mí sentimientos inéditos. Suena egocéntrico, mi trabajo podría resultar ególatra para muchos, nunca me importó lo que pensaran los demás. Los cumplidos fueron siempre insoportables. ¡Pinches críticos!

Aquellas palabras la agotaron visiblemente, la Frida incontenible estaba desapareciendo. Yo, estupefacto. Erguido allí, sin poder moverme, como si el mundo entero reposara en mis hombros.

-¿Por qué la pintura y no otro arte? Te subestimé. ¿Por qué subir y no quedarse abajo con tu madre y con Cristina? Así como tu curiosidad, grande es el gusto de un artista. De nueva cuenta bajé el rostro apenado.
-¿Tienes miedo? Pregunté.
-Espero que la partida sea jubilosa y espero nunca volver.

Súbitamente abrió la puerta Cristina, parecía preocupada:
-Tu madre está esperando abajo, será mejor que la alcances. Por un momento se miraron. Frida mantenía la sonrisa.
Todo se fue líquido desde ese momento. Más rápido que un rayo desaparecí no sin antes decir adiós. Seis días después Frida murió.

México distrito Federal, diciembre 1953.


Jamás hablé con Frida Kahlo, pero siempre la he admirado.©

3.24.2006

Alejandra Bogue, de tiempo completo©

Por Israel Pintor y Cesar Torres
Entrevista exclusiva para la UAM.X y Radiorockola.com


"Comencé mi carrera artística en la década de los 80, en centro nocturno (antro), en el cual florezco y me volví la reina hasta que me quedó chico en antro. Al inicio de los 90 hago mi debut en teatro universitario con la obre baal de Bertol Brecht, dirigida por José Luis Cruz, en ese momento me sentía soñada por que me fue a ver mucha gente. Incursioné en el mundo del performance, el modelaje por necesidad en donde atravesé desde museos hasta antros de cualquier género.

En 1993, hago mis conocimientos y el colmillo. Me hice acreedora a un reconocimiento como revelación femenina (aunque no le gustara a muchas) por la Asociación Mexicana de Críticos de Teatro (AMCT).

Del año 1999 al 2000 hago mi primer estelar en teatro, en donde desgraciadamente no me fue a ver nadie, para retomar después la vida nocturna con las hermanas Vampiro.

En el 2001 empiezo a colaborar en Telehit en el programa de Valvula de Escape con Horacio Villalobos, en donde se inicia el proyecto Desde Gayola; iniciando el 2002 me dan la oportunidad de ser la coordinadora de vestuario del canal, sin dejar mi trabajo de artista, atravesando por un sinnúmero de personajes hasta interpretar el papel de la Tesorito.

Y lo que sigue en mi vida, es continuar trapeando hasta las últimas consecuencias".


Después de dos largas semanas de espera, el día había llegado. Más de tres llamadas retrasarían el encuentro "Perdóname mi vida, pero tengo llamado" decía la Bogue al teléfono. Se había creado expectativa ya entre la gente que sabía de la entrevista. Apostaban a que seguiría dando largas y a fin de cuentas la cancelaría. Nada de eso sucedió.

El sol indecente tocaba frívolo la piel de todo aquel que osara posarse a su alcance, pasaba ya del medio día. La cita, después de posponerse tanto, terminó por acordarse en su departamento al sur de la ciudad de México. Un dedo tocó el timbre que tenía el número seis y, arriba, en el segundo piso del edificio una cabeza rubia asomó. "Ahora te abro la puerta mi cielo".

Gafas para leer tapaban sus ojos, su look era casual, vestida para recibir la visita de cualquier amigo. Una blusa rosa mantenía desnudos sus hombros, los jeans ajustados le daban forma a sus curvas y, las sandalias brillaban, en combinación con la blusa. "¿Van a grabar?" preguntó con un gesto incómodo en el rostro.

Luces muy guapa, así que no te preocupes por el aspecto…"Hace un buen rato ya no me importa tanto el aspecto. Yo creo que es por que me siento bien por dentro. Por fuera me siento muy cansada, pero estoy bien". Con voz relajada, la mejor postura de espalda y un excelente peinado, toma asiento en uno de los sofás del living en que se desarrollaría la conversación.

¿Qué te hace sentirte bien por dentro? Te vez muy contenta… "Estoy contenta por que hago lo que me gusta, soy como quiero ser, vivo tranquila, feliz, trabajo mucho pero el trabajo me retribuye cosas en el interior. Estoy en un momento en que cosecho lo que he sembrado". Tienes una casa muy bonita… "Muchas gracias. Familiar la casa ¿no?…vivo con mi mamá. No está pero acá vivo con ella. Que bueno que no está, por que no le gustan estas cosas. Es un sol, pero no es lo suyo. Se debe tener una entereza para abrirte y sacar lo que tienes dentro del corazón. Hablar de tu vida. Agradezco por que tengo una mamá que me deja hacer lo que quiero, no está encima de mí".

Sin haberse dado cuenta la actriz, la entrevista había comenzado ya. ¿Quién es Alejandra Bogue, cómo la defines? "Me defino auténtica, sin etiquetas. Creo que se me ha olvidado el hecho de ser transgénero y ese tipo de calificativos porque no vivo tan así ¿no?, me fui por otro camino, uno que comúnmente no se ve; soy Alejandra y punto. Así me asumo por que no me veo de otra manera. Hace 20 años… voy para 21 que soy Alejandra Bogue de tiempo completo. Establecí eso para mi vida. Si no me hubiera asumido como la Bogue, no me hubiera desarrollado como ser humano".

Antes ¿como era? "Pus igual, nada más que sin chichis…" Con el más excitado tono contestó al mismo tiempo que estrechaba la palma de sus manos con sus pechos. "Tal vez uno no ve los cambios. Miras fotos después y piensas que has cambiado un poco, pero en realidad siempre me he visto igual. Soy la misma, nunca me vi de otra manera, en realidad…".

¿Cómo fue la reacción y postura de tu familia? "En un principio la reacción fue de desconcierto, de confusión, porque la realidad es que la familia se preocupa porque quiere lo mejor para ti, y socialmente hablando lo mejor no es vivir en una condición que yo escogí. Soy muy familiar, de comiditas los domingos y toda la cosa: sobrinas, tíos, tías, primos, primas, mucha familia grande… Convivo mucho con mi familia. Ya te decía que vivo con mi madre". Recibes mucho apoyo de tu mamá entonces… "He recibido mucho el apoyo de mi mamá, pero he puesto también todo de mi parte. Ella me encamina, me guía, me orienta. Pero no en todo me apoya, porque hacemos cada cosa los humanos que híjole, estamos re locos. Yo y todo mundo está bien loco, ¡está heavy!".


¿Cómo ha sido el tratamiento médico, psicológico, hormonal, etc., para ser Alejandra Bogue? "De hormonas, te inyectas una hormona cada mes y se acabó el asunto; vas con un endocrinólogo y te checas. Es paulatino, no es de un día para otro, es un proceso largo. Te tienes que cuidar: comida, ejercicio, etc., no es ningún sacrificio para mí, no lo veo como ¡ha! que chingas… no tengo pedo. Psicológico… mi mamá me ha enseñado muchas cosas, ha sido un trabajo para las dos, soy afortunada por que en ese sentido ha sido un gran apoyo, me ha obligado a enriquecer el espíritu y a cultivarme". ¿Alguna vez el cuidado continuo te ha puesto a pensar en echar reversa? "No por que así es como decidí vivir. Me he enfrentado a ese lado, a la otra parte. Es una dualidad. No la puedes negar".

¿La Bogue tiene comunicación con su parte masculina? "En cierta forma, pero vivirla físicamente es otra cosa. Por supuesto, es un todo. Cuesta trabajo asumirlo y aceptarlo. Si no me hubiera dado de la mano con la otra parte no habría autenticidad, no hay avance, no hay nada. Eso no pone entredicho que yo no viva mi vida como Alejandra". Si tuvieras que escoger, hombre o mujer,¿ qué escoges como pareja? "Un hombre. A mi me gustan los hombres". ¿Por qué? "He esta
do con las chavas y las amo y me encantan. He tenido novias, he sido muy lesbiana. Pero no radica en el género ni en la orientación sexual, más bien en el amor, en como te trata la gente. Pero sexualmente lo que me llama son los hombres porque son más carnales: se le para, eyacula y se acabó. Las mujeres son más apasionadas, pero con los hombres la cosa es más carnal, aunque es más difícil por que no hay tanta sensibilidad y establecer comunicación con ellos es muy complicado. Sin denigrar al género masculino".

¿Tienes pareja? "No". ¿La buscas? "Pus no la busco ya. Si quiero tenerla. Tendrá que llegar. He besado muchos sapos para encontrar al príncipe y no lo he encontrado".

¿Qué buscas en un hombre, qué debe tener para que sea tu pareja? "Íjole, también una a veces hace unas peticiones al respecto… que bueno. Pero no existe, la realidad es esa. No estamos en el paraíso, no somos perfectos. Insisto mucho en el interior, tiene que ver con la comunicación que hay por dentro. También es rico el contacto físico, es básico, si no una se marchita… Pero es más de comunicación interna. Vivimos unos tiempos en que la gente no vive muy internamente, está todo afuera: Internet, comunicaciones, afuera ¡Bumm!, tetas, todas estamos buenas, podemos lograr el sueño que queramos con la orientación sexual que tengas. Convertirnos en lo que nos haga felices. Que también es una tontería porque el cuerpo lo vas a dejar; no es tan importante. Por eso hay corrientes alternativas hoy para vivir espiritualmente en otro nivel, ya es una necesidad. El mundo está muy plástico, mira yo me he dado un vuelo ¿he?".

También tienes una parte muy espiritual… "Sin seguir ninguna corriente, no estoy elevada ni mucho menos, no hago shows al respecto pero estoy trabajando en eso. Considero que eso es muy importante a nivel personal porque somos lo que pensamos. Probé muchas cosas: metafísicas, indús… por educación soy católica. Finalmente haces tu propia religión. Conforme trabajas en eso aprendes más y te conoces mejor. En el mundo de los vivos no sabemos que es lo que sigue después. Seguimos lo que nos dicta el corazón".

¿Cuáles son dos placeres de tu vida que consideras fundamentales? "El ballet y seguir siendo yo misma. Empecé ya ruca con el ballet, a los 28 o 29, le eché muchas ganas, se hace condición. Me enamoré de la disciplina. Si entras con objetivos superficiales no pasa nada, no avanzas. Un día desperté gorda y al otro guapísima. Realmente tienes que engancharte a la disciplina. El ballet me ayuda a mantener la línea. Nunca lo voy a dejar, mientras tenga ganas de mantenerme viva y vigente, no lo dejaré".

¿Qué otros planes tiene Alejandra Bogue además de seguir actuando y practicando ballet? "Trabajar me gusta mucho. A veces me gustaría trabajar un poco menos. Pero tengo planes míos, no me quiero quedar con las ganas de desarrollar mis proyectos. Aún trabajo en ellos, los saco de la cabeza al papel, necesito pensarlo mejor para poder hablar de ello. En Desde Gayola he aprendido mucho: disciplina de trabajo, te entrenas, en el momento que tienes que actuar, actúas. Adquieres capacidad de resolución, a veces no sabes que hacer, pero allí aprendí a solucionar problemas rápido".

¿Cómo llegaste a Televisa? "Conocí a Horacio Villalobos por que me lo presentó Daniel Vives (Ego, la súper mana), iba de corista de Ego en su papel de Mónica Naranjo, le dije a Horacio que me invitara a mi sola. Surgió Desde Gayola y había un papel que podía yo hacer. Representé el papel de una señora neurótica que trataba terriblemente a la chacha... Así le buscamos. Empezamos a grabar en el 2001, entre a televisa formalmente en febrero del 2002. Ha sido difícil, puro trabajo. No entre como la estrella, en realidad era un puesto nada privilegiado. Tengo la plaza de coordinadora de vestuario, cuando entré a Telehit vestía a todos (el elenco del programa), aparte de actuar en el programa, todo incluido en el sueldo. Mi postura en la televisión no ha sido muy imponente. Ahora han cambiado las cosas, pero no dejo de trabajar, le hecho ganas. Tengo por que le trabajo. Le he chambeado a todo… ¡a todo! Donde nos ha ido muy padre es con las presentaciones en vivo".

¿Cómo los ha recibido la gente? "Muy bonito. Estoy sorprendida. Pienso: que bueno que les dejamos algo en el corazoncito. Son de las cosas que me voy a llevar, más que el éxito, la fama y la artisteada. No lo vivo así en realidad. Soy bastante sencilla al respecto. Lo bonito es que a mucho público le gusta y hemos tenido buenos recibimientos. El camino no está tan errado". ¿Cómo fue cuando llegaste a Televisa y conociste a todos allí? "La gente normalmente le tiene miedo a lo desconocido. Horacio bien siempre, pero el personal de allí… Tengo una imagen muy fuerte, perturbadora. No soy así, en realidad soy muy sencilla y a veces raya uno en lo pendeja por ser buena gente. Prefiero vivir sin malicia, no se ser de otra manera, en mi esencia no hay esa maldad para lograr esos mecanismos. Soy muy romántica, artista. Me engatusan. Soy tan ingenua. No conocen, se espantan y su primera reacción no es amable; después cuando te conocen y te tratan diferente, se dan cuenta y dicen: que simpática, que mona, hasta que guapa estás, etc. Cuesta trabajo. Ha sido un aprendizaje mutuo, la empresa se porto bien en general, eso habla bien de ella. Hoy por hoy el trato es muy bueno, no me quejo, al contrario. Me he ganado mi lugar".

Para una persona “trans”, ¿cómo está la situación en Televisa?, ¿es difícil entrar? "Pienso que si una persona tiene algo que darle a la empresa y le gusta trabajar, entra. La cosa es trabajar". ¿Has sufrido algún tipo de discriminación dentro de la empresa? "No". ¿Cuáles han sido tus anteriores trabajos? "Actuar, teatro, performance, de todo, hasta de de cigarrera… Soy artista: me gusta bailar, escribir, no soy escritora pero me gusta plasmar mis interiores. No los publico pero en algún momento me gustaría hacerlo pues creo que tal vez le pueden servir a alguien. Mi interés no es lucrar porque eso no es auténtico. No funciona cuando vives del escándalo. Eso es falso, no sirve. Todos esos escritos algo dejarán, servirán para alguien; no me interesa hacer show, lo hago porque me gusta. También estuve en bares con Las Hermanas Vampiro, justo antes de entrar a Telehit. Después de ganarme el premio en el teatro Actriz Revelación se me subió el fracaso. Fui a pedirles trabajo a mis comadres las vampiro; de coro, de lo que fuera, no había bronca. Así fue del 2000 al 2002. Nos presentábamos los domingos y estaba de pelos, nos recibía mucha gente. Ese fue un buen momento para acabar de consolidar el personaje de Alejandra Bogue".

¿Cuál es tu relación actual con el colectivo LGBT (Lésbico, Gay, Bisexual, Travesti, Transgénero, Transexual)? "No me he acercado tanto, no por que tenga prejuicios, me manifiesto de manera diferente. He vivido mi vida diversa, no me relaciono únicamente con gente trans. No tengo muchas amigas trans. Creo que la amistad no tiene nada que ver con el género. Voy a los bares gay por que me parecen lo más divertidos. Los bares buga (heterosexuales) son un horror, se ponen borrachas, se pegan, no entiendo yo… y es lo que supuestamente es socialmente aceptado. Mi manera de manifestarme es siendo quien soy". ¿Te consideras feminista? "No pero apoyo mucho los derechos de la mujer. Considero que es más fuerte la mujer que el hombre. Físicamente incluso. El sexo fuerte es la mujer. Aunque les brinque lo que dijo. Creo que por eso escogí ser mujer. Esa parte del hombre no me gusta porque no produce".

¿A qué le atribuye Alejandra Bogue su éxito? "Al trabajo, a la disciplina. No es de a gratis. A veces no me gusta decirlo tanto porque dicen: ¡ay! ésta que panfleta, pero no es panfleto, así vivo, no escondo nada, así he sido siempre. Cuando quieres hacer algo y le apuestas mucho con intenciones de lucro, no sirve porque el mensaje no llega como debería. Se cae. Las intenciones no son tan sanas, tan honestas. La disciplina es indispensable, si no fuera por ella no estaría aquí platicando contigo. A veces te cuesta trabajo entrarlo, pero le echas ganas. Siempre he sido así, tal vez por eso no tengo pareja. No me aguantan el patín".

Continuó ya entrada en el tema sin parar. "A los hombres les espanta: ¡Ay! Ésta que flojera, me la va a ser de a pedo; mejor me levanto a la Jenny de Campeche, le doy quinientos pesos y se acabó, es lo que andan buscando, la dualidad y no comprometerse. Alguna vez lo dije. Lo interesante del mundo trans ya no es que te cuente mis aventuras, sino escuchar al otro lado. Hablar con hombres seguros de sí mismos, que casi no hay, que digan de mujeres trans, me gustan así y asado. Esa es mi fascinación, y no me considero puto, pero así es. Eso es lo interesante. Ahora ya decirte: me hice, me corte, me puse, me jalé, todo esto para lograr un sueño, pus que bueno, ya lo lograste y ya, después de eso qué sigue. Qué hacer para sostener lo que inventaste. Qué sigue después. Por eso me volví actriz, artista, romántica, etc., para satisfacer mis necesidades. Eso es lo que me sostiene".

¿Qué sigue para Alejandra Bogue? "Seguir chambeando. Hay planes, tienes metas, pero no se pueden graficar. Quiero retomar cosas del teatro, hacer cosas yo sola". ¿Piensas ya en una historia? "Quiero hacer un espectáculo en dónde pueda platicarles todo lo que he pasado y vivido, pero hacerlo más divertido. El hecho de que seamos culturales no significa que nos vamos a poner pezoneras y esas cosas ¿he? Hablar del género mixto, cómo lo he vivido pero de manera divertida".

De los personajes que interpretas actualmente, ¿cuál es tu preferido? Con muecas, gestos y tono de voz de cada personaje contestó "Me gustan mucho los dos. La Tesorito (Laura León) es divertidísima. Pero el de Tearruina (Talina Fernández) me tiene encantada. Son personajes muy grandes, gente muy importante". Escuché que Talina te adora "Si mi cielo, si". Usó el tono más sarcástico que pudo para contestar. Y Laura León ¿qué dice? "No tiene broncas, le gusta".

Cuando eras menor, ¿como quién querías ser?, ¿alguien te inspiraba? "Mucho Madonna, soy de generación ochentas. Admiro su disciplina. Trabajas, le neceas y llegas lejos". ¿A qué edad supiste que querías ser actriz? "Desde siempre. De chiquita me ponía a bailar y cantar y toda la cosa".

¿Cómo es un día normal de Alejandra Bogue? "Estoy en casa, salgo al parque, el cine también pero a veces me duele el codo, además está tan de plástico y huele todo a palomitas y nachos… Voy bailar, a saludar a las comadres, etc. Me gusta mucho leer, los me funcionan. García Márquez tiene cositas interesantes. Los libros que leo me llaman, si lees por obligación como te entraron se salen".

Tu voz está en todos los celulares, ¿qué piensas de que todos cargan tu tono? "Gracias por colaborar con dos pesos para mi cartera. Me llegan esos dos pesitos, muy buenos, muy buenos. Agradezco mucho. No puedo decirte que soy una estrella por que no me sale". ¿Te consideras famosa? "Últimamente me pasa que llego a un lugar y todos me observan. Pero no sé si es por vestida, por alta, etc. Pero siempre ha sucedido, ahora es más fuerte el efecto. Pero no me gusta muchas veces. Es incómodo, no siempre estás en el papel y de todas maneras sucede. Me sigo subiendo al metro, no me da miedo seguir enfrentándome a la vida cotidiana porque creo que eso te hace entender que vives en la tierra".©

De izquierda a derecha: Israel Pintor, Alejandra Bogue, Cesar Torres e Ismael Marín

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2.27.2006

Te haces uno con todo ©

Por Israel Pintor
Crónica de una noche
Caminas por la ciudad, abres aún más los ojos pues se apaga la luz con calma, cierras un segundo los ojos y por fin oscuro está. Levantas la cabeza al cielo y miras la luna, blanca, brillante. Curiosamente todo está despejado, vez las estrellas. Regresa el recuerdo único con la lejanía de hace ya una semana. Extrañas cargar un corazón sin heridas.

Tú, un ser de aire, ligero, te lleva la fuerza del viento, te haces uno con todo, mezcla hermosa. Los pasos se funden en la acera, caminas sobre las calles de Zona Rosa, a contracorriente superas miradas de hielo, pequeños roces corporales y obstáculos de pobreza. No hace frío, tampoco calor. El tiempo se detiene, te quedas estático, eres de piedra. El viento mueve tu cabello, volteas a cualquier dirección y no hay más luz natural, sólo la luz neón que sale de cada foco prendido, lastiman las pupilas en colores rojos, amarillos, blancos, azules y verdes.

Llegas a Amberes, allí está Safari; después de un recorrido corto en distancia, pero largo en tiempo, postras los pies justo de frente a tu destino. Dos titanes cuidan celosos la entrada, uno pequeño y aparentemente indefenso, al otro le brilla el rostro y observa con ojos de advertencia. Un diálogo sin palabras y después abren el paso, el titán pequeño se interpone en el camino, con cautela sensual revisa cada sitio en el que puedes tal vez, esconder un tesoro perdido.

Un pasillo en acenso, escaleras. -Nunca podrás conmigo-, dice en tono retador el alma del escalón último. Sin prisas ni esfuerzos agotadores le pisas el alma al retador y, allí está el paraíso de un sádico, el refugio de un destechado, el jardín de un niño indefenso y el hogar del casanova; te sientes invencible. Planta baja y un piso. En el centro hay relieves metálicos, altar de rituales casi religiosos. Volando está un beso, cualquiera podría hacerlo suyo pero nadie lo toca, no se puede. En la cima está la trinchera del Maestro, desde ahí las ondas sonoras se difunden, te controlan.

Sabes que nunca estarás solo en ese lugar, posiblemente mal acompañado, pero jamás solo. Observas, todos mantienen sigilosos miradas localizadoras. Al ritmo del latido de un corazón se mueven millones de músculos, huele a cerveza fermentada y humo de cigarrillo. Todos hablan, algunos en códigos indescifrables. Ahora eres de fuego; carbonizas todo lo que vez o tocas. Llenas de energía las alforjas que vació la rutina.
Un grito, aplausos parejos. En un minuto se queda todo a oscuras y únicamente vez sombras paralelas. El compás parece interrumpirse, en realidad se uniforma. Una luz blanca ilumina hasta el último rincón, de pie esperan todos. Otra vez al ritmo, el sonido te embeleza, estás en un viaje ultrasónico sin fin, narcótico para los sentidos. En la planta alta, recargado en un balcón frente al Maestro, miras hacia abajo.

Aplauso, un brazo al cielo y otro en el pecho, un pie a la izquierda y el otro a la derecha, vuelta, aplauso, vuelta. Con el más fastidioso estilo en unos y el más alegre paso en otros continúa el ritual: extienden un brazo, inmediatamente el otro le acompaña, los pies llevan el ritmo, de lado y al frente, de lado y al frente. Danza del robot coloreado, le llamas. La uniformidad desaparece por un rato, regresa apenas te distraes.

Renuente permaneciste un tiempo, ahora haz sido infectado, eres absorbido por los vapores del ambiente. Desciendes, parado sobre el relieve metálico puedes sentir la vibración que provocan en manada los danzantes, como si estuvieras a la corriente te cargas de un brío alegre. A nadie le importas y a todos le conciernes. Ignoras lo inignorable, pasa el tiempo y eres ya, consignado como en aparador, el hogar de un casanova. No para de mirarte, no paras de evitarle las miradas hasta que inevitablemente y rendido a la adversidad se la sostienes con ternura. ¡Salud! Te dice en mímica. Levanta el tarro, yergue el pecho y sonríe. Te enciende ¿más que un cigarrillo? Sin remedio regresas a lo tuyo: trasformas el dolor, unes los sentidos a la nada que el instante brinda y curas las heridas.

Entiendes que es hora de partir, la vida te invitó hacia otro lugar. Es lo mejor, te dejas ir. Gritas en silencio, lloras sin derramar una sola lágrima. Sonríes. Las cosas son así: vez, oyes, callas. Continúas curando las herías. Las rodillas te duelen, el calor humano te inunda, sudas y te cansas. Despegas hacia un mundo de sueños locos, pagas treinta pesos por las cuatro cervezas que te bebiste, todo se acabo. Dejas en la mano del casanova un papel al despedirte, le besas la mejilla y das vuelta. Caminas hasta la salida, dejas a los titanes detrás, otra vez eres de aire y tus pasos vuelven a fundirse en la acera. Eres parte de la corriente y en contracorriente te percibes con el rostro viendo al suelo. Sin que tu otro yo se percate le rozas el hombro. Sabes que en ese instante es que te haces uno con todo.
©

12.10.2005

mds-uam.x

Movimiento por la Diversidad Sexual de la
Universidad Autónoma Metropolitana,
Plantel Xochimilco

Por Israel Pintor

El mds-uam.x, es una organización estudiantil independiente creada en 2004 por alumnos del plantel Xochimilco de la Universidad Autónoma Metropolitana; desde entonces se mantiene viva como ente que permite entre otras cosas orientar y canalizar con profesionales e informar y acercar, principalmente a jóvenes identificados o interesados con y por temas relacionados a la comunidad LGBTH “Lésbico-Gay-Bisexual-Transgénero-Heterosexual”.

Algunos de los objetivos que ésta organización persigue son: colaborar con la creación de una cultura de respeto, libertad y tolerancia con respecto a la diversidad sexual; buscar la participación activa y frecuente de personalidades e instituciones que mediante conferencias y mesas redondas, mantengan informada a la comunidad estudiantil; procurar que el individuo supere el temor que su sexualidad o aspectos relacionados con ella pueda desarrollar y, aumentar su autoestima al compartir con otros(as) como él(ella), dificultades y sentimientos similares para así lograr identificación y solidaridad de un grupo; entre otros. El mds-uam.x, es incluyente: abre sus puertas para todo(a) interesado(da) en participar sin importar edad, sexo, raza u orientación sexual.

Los objetivos del mds-uam.x son alcanzados en su mayoría durante cada trimestre de ésta “Casa abierta al tiempo”. Algunas de las actividades desarrolladas son: ciclos de cine, conferencias, talleres, mesas redondas y reuniones; en conjunto estos eventos llenan de cultura, entretenimiento, información, aprendizaje y diversión a la UAM.X.

Esta organización existe gracias al pequeño apoyo económico que recibe por parte de sus integrantes, del apoyo académico de las autoridades correspondientes en el plantel Xochimilco y del apoyo que algunos medios de comunicación le brindan para difundir su información.

Actualmente el mds-uam.x mantiene contacto con muchas otras organizaciones similares al rededor de la Ciudad de México y algunos estados de la República Mexicana.

centro de información y documentación de las homosexualidades en méxico

Centro de Información y Documentación de las Homosexualidades en México

Amigos y Amigas: Colectivo Sol AC, está por poner en marcha nuevamente el Centro de Información y Documentación de las Homosexualidades en México “Ignacio Álvarez”, (CIDHOM ).
El CIDHOM fue fundado en la década de los 80’s, con la finalidad de dar una voz e historia propias a las comunidades LGBTT en México. Los documentos que conforman este archivo tienen un alto valor histórico, a partir de ellos, es posible reconstruir en gran medida, momentos clave de la lucha que se libra en contra de la discriminación, el estigma, la homofobia y el VIH/Sida. Con el interés de actualizar y acrecentar nuestro acervo; solicitamos a tod@s aquell@s que deseen participar con nosotros que nos donen libros, revistas, cartas, archivo, fotografías y carteles, que consideren sean importantes en la reconstrucción de la historia de las homosexualidades.
Cada documento constituye un elemento de estudio y análisis que puede ser rescatado, para pasar a formar parte de la historia que se inicio con los primeros grupos que inauguraron el Movimiento de Liberación Homosexual.Si tú, deseas donar algo, hacer una investigación, o simplemente, conocer nuestras instalaciones, te esperamos, previa cita, en: Centro de Información y Documentaciónde las Homosexualidades en México“Ignacio Álvarez”.

Cerrada de Cuauhnochtli No. 11, Col. Pueblo Quieto, Tlalpan (a dos cuadras del cruce de Periférico y Tlalpan).

Y nuestros teléfonos son: 56 06 72 16 y 56 66 68 49.Para contactos vía internet, escríbenos a: cidhom@prodigy.net.mx

9.25.2005

L A C U L P A I N T R O Y E C T A ©

‘DEL HOLOCAUSTO JUDÍO AL BAILE DE LOS CUARENTA Y UNO’
Renato Marcelo Osses Leyton


“La forma en que se sufre la discriminación
por motivos de raza, sexo, religión,
discapacidad, varía de manera considerable.
El factor común es el daño que se
inflige a la dignidad de las personas como
consecuencia de su pertenencia a
ciertos grupos. En el caso de gays y
las lesbianas, la historia y la experiencia
nos enseñan que el daño mayor no
surge tanto de la pobreza o de la
impotencia, sino de la invisibilidad.
Es la contaminación del deseo, la atribución
de perversidad y de vergüenza de
un afecto físico espontáneo,
la prohibición de la expresión del amor, la
negación de la plena ciudadanía
moral en la sociedad por ser uno quien es, lo
que vulnera la dignidad y los derechos de un grupo” (1)
Basándome en la exposición del seminario temático: ‘El antisemitismo, prehistoria del totalitarismo’, estableceré elementos comunes entre dos realidades: la del pueblo judío durante el holocausto y la cultura de la homosexualidad (2).

La primera premisa que sostiene Hannah Arendt es que ‘la intolerancia racial – y yo agregaría la sexual o cualquiera de otro tipo- no termina necesariamente con el exterminio del otro’, para que una cultura distinta sea eliminada deben presentarse factores coadyuvantes. Se deduce de este modo, que el pueblo judío, a partir de su pasividad manifestada en la no rebelión, e incluso en colaboración con la estructura nazi, facilitó de alguna forma su exterminio masivo. En México se cometen más de cien crímenes anuales por homofobia, en el Distrito Federal la cifra es de dos a tres personas por mes; son hombres jóvenes, entre 20 y 40 años, con una esperanza de vida estimada de 45 años más que no alcanzan a vivir (3).

(1) Amnistía Internacional (2001) . Crímenes de odio, conspiración de silencio. Tortura y malos tratos basados en la identidad sexual.

(2) Entiendo por cultura homosexual una cosmovisión, una manera de sentir y de actuar distinta en muchos aspectos del modelo heterosexista hegemónico.

(3) Comisión Mexicana de Lucha contra el Sida (2004).


Estas cifras no aparecen en los medios masivos de comunicación, la Comisión de Derechos Humanos no recibe mayores quejas al respecto, la comunidad GLBT muchas veces no puede tomar cartas en el asunto porque son los propios afectados los que desisten en la denuncia, hay ‘complicidad’ en el exterminio de las personas homosexuales (4).

Un segundo aspecto lo constituye el prejuicio, aquella explicación ante lo desconocido o ignorado de carácter peyorativo, que al ser tantas veces repetida en una cultura luego se da por cierta o se convierte en estereotipo. Entre éstos están: ‘los judíos eran odiados por el poder adquirido en Europa’, ‘los alemanes odiaban a los judíos porque éstos los subyugaban económicamente’, ‘el odio a los judíos fue llevado al extremo de la solución final’. Desde la época de la emancipación de las colonias americanas los judíos comenzaron a emigrar a América, su posición en la Europa Central se veía amenazada por explosiones de antisemitismo en Alemania, Francia, Austria y Hungría, así como por la persecución sufrida en la Europa Oriental; hacia 1880 había doscientos cincuenta mil judíos viviendo en E.E.U.U. y en los próximos cuarenta años llegarían tres millones más, en Argentina grupos de judíos arribarían a partir de 1868, en tanto que en México llegaron a las zonas de Puebla y Yucatán (5). Como vemos, la posición de los semitas en Europa distaba mucho de ser precisamente hegemónica en el momento del holocausto.

En México, pocas prácticas discriminatorias gozan de mayor impunidad social que el rechazo a la expresión de la homosexualidad, lo que es demostración de los fuertes prejuicios que existen contra esta comunidad y que son validados socialmente. En una encuesta realizada por el IFE (1999) sobre valores de convivencia ciudadana y democracia, se le preguntó a los mexican@s: ¿ Estaría usted dispuesto(a) a que en su casa vivieran personas: de otra raza (un 39, 8 % dijo que NO ), de ideas políticas distintas (un 44,5 % manifestó que NO ), de otra religión (un 48,1 % señaló que NO ), enfermas de SIDA ( un 57,5 % manifestó rechazo ), homosexuales ( un 66,5 % se negó a convivir con ellos ). (6)

(4) Esto nos habla de una homofobia introyecta al interior de la comunidad GLBT.
(5) Los judíos también llegaron a Brasil, de donde fueron expulsados y luego regresaron. Sin embargo las mayores colonias americanas se formaron en E.E.U.U. y Argentina. Fuente:Encarta (2000) Microsoft.

(6) Meyemberg, Yolanda (1999). Encuesta nacional de valores ciudadanos y cultura de la democracia en México. Reglas, Instituciones y Valores de la Democracia. Tomo I, Instituto Federal Electoral , México.

Como tercer aspecto consideremos el éxodo silencioso de las comunidades; ante la amenaza del medio social y la negación de mi persona surge la hégira en procura de la tierra prometida. Dilatada experiencia al respecto posee el pueblo judío: el éxodo, la diáspora, de Judea a Egipto, Babilonia, Grecia, expulsados de España, Rusia, Europa, los seguidores de Yahvé pensaron que la única solución para el problema del antisemitismo estaba en la creación de un estado nacional judío, objetivo al que encaminó esfuerzos el sionismo político en la conformación y afianzamiento del estado de Israel (1948).

En el caso de las personas homosexuales, la intolerancia y la discriminación homofóbicas, la falta de espacios donde proyectarse como profesionales y vivir su vida de acuerdo con sus parámetros, ocasiona un éxodo silencioso de los pequeños poblados hacia las grandes urbes y hacia la posibilidad del anonimato que ellas ofrecen; en este contexto sienten que están más protegidas y aumentan las posibilidades de vincularse con sus iguales para llevar una vida que ellos consideran normal. La Comisión Canadiense de Inmigración y Refugiados ha aceptado a seiscientos mexicanos que han solicitado asilo migratorio a ese país argumentando persecución por su preferencia sexual; en uno de los casos la comisión investigadora y el tribunal concluyó que “las pruebas presentadas indican que el gobierno de México ha tolerado asesinatos extrajudiciales de homosexuales, y que a menudo son la policía o la milicia quienes cometen esos crímenes”(7).

En el trasfondo de las situaciones expuestas para ambos grupos humanos subyacen algunas situaciones psicológicas. Desde el discurso de los Derechos Humanos, hoy se habla de poblaciones ‘vulnerabilizadas’ para referirse a aquellas comunidades que están en condición de una mayor indefensión, desamparo, desventaja, abandono, rechazo u objeto de agresión por parte de un sector hegemónico, que las considera peyorativamente invalidando sus derechos como personas (mujeres, ancianos, niños, migrantes, indígenas, discapacitados, minorías religiosas, diversidades sexuales). En tanto que poblaciones ‘vulnerables’ son aquellas que hay introyectado su vulnerabilidad – a falta de resiliencia – incorporando elementos que estimulan su victimización (baja autoestima, autocastigo, culpa) (8).

(7) Periódico Reforma, 12 de Mayo 2000.
(8) Diplomado en Derechos Humanos y Masculinidades (2004), FUNDASIDA, C.N.D.H., INDESOL, Ciudad de México
.
Podemos utilizar ambas clasificaciones para los judíos y los homosexuales, han sido vulnerabilizados por ciertos sectores de la sociedad hasta convertirse en íconos discriminados en cada una de sus modalidades: “El antisemitismo ha sido considerado como el ejemplo más típico y categórico de intolerancia y discriminación religiosa y ha motivado una de las persecuciones más crueles (...) el antisemitismo debía ocupar en la convención sobre religión el mismo lugar que el apartheid tiene en la convención sobre discriminación racial” (9). El efecto vulnerabilizador de la homofobia, el odio-miedo irracional a todo lo diferente a la masculinidad hegemónica, queda magistralmente descrito en palabras de Didier Eribon: “En el principio hay la injuria. La que cualquier gay puede oír en un momento u otro de su vida, y que es el signo de su vulnerabilidad psicológica y social (...) El insulto me hace saber que soy una persona distinta a las demás, que no soy normal (...) es, pues, un veredicto. (...) La ‘nominación’ produce una toma de conciencia de uno mismo como ‘otro’ que los demás transforman en ‘objeto’ “ (10). Un algo del que se puede decir cualquier cosa porque le sustraigo la condición de sujeto.

Pero en el plano de lo vulnerable homosexuales y judíos somos cómplices, existe una especie de culpa introyecta que nos ha llevado a permitir numerosas injusticias y atropellos. ¿ El ‘pueblo elegido’ está condenado a errar, a ser perseguido y a padecer en busca de la tierra prometida, según lo vaticinado por Dios ? ¿ Los masculorum concubitores estamos condenados al averno por pecar contra nuestro cuerpo, Templo de Dios, como lo señala San Pablo desde el siglo I ? (11) . Tal parece que muchos piensan que sí, en el interior de sus conscientes, por lo que se necesita de un gran trabajo de resignificación para que las víctimas no se sientan responsables del victimario. Para vivir en forma plena en sociedad nos queda por delante una gran tarea que cumplir... ©

(9) Lerner, Natan (2002) Discriminación racial y religiosa en el derecho internacional. Comisión Nacional de los Derechos Humanos, México.
(10) Jus, Juris alude en latín al derecho, lo justo; por antonomasia ‘injuria’ , o como reza el sintagma latino Summa lex, summa injuria. Tomado de Eribon, Didier (2001) Reflexiones sobre la cuestión gay. Anagrama, Barcelona. Págs. 29-30.
(11) Al respecto, ver Núñez Noriega, Guillermo (1999) Sexo entre varones, Poder y Resistencia en el Campo Sexual . PUEG, México.

9.17.2005

Sobre logros alcanzados por el mds-uam.x durante su primer año de existencia.

Por Israel Pintor, septiembre 2005.


Decirlo puede ser muy fácil, suena poco pero un año es en verdad mucho tiempo. Todo empezó el año pasado, con iniciativa y una hoja de papel, el mds-uam.x ha logrado cumplir con sus objetivos. Pero primero lo primero, es necesario hablar de los antecedentes.

Todo comenzó el 20 de septiembre del año 2004, la inquietud surge en mí: Israel Pintor. Regresando de probar suerte en otra universidad y después de convivir durante algún tiempo con gente diversa, el reencuentro con la UAM.X fue agrio. Con los ojos abiertos y la mente activa, los sentidos reaccionan ante la afluencia de la población estudiantil LGBT del plantel, que por cierto se mantenía medio oculta hasta ese momento. La instrucción durante el primer trimestre e identificación con la “casa abierta al tiempo” liberaron entusiasmo, energía, atracción por el trabajo académico, pero sobre todo dudas. La desesperación y decepción trajeron consigo la iniciativa y dejaron entonces de ser conceptos negativos e indujeron acciones positivas. Con sólo el apoyo de un par y las ideas ligeramente organizadas, se da inicio a algo que sin saber llegaría a ser un proyecto interesante.

Solo habían pasado unas semanas y el grupo ya era grande, se superan las expectativas de convocatoria, aproximadamente 50 personas entre mujeres y hombres para la cuarta semana. El gusto y sorpresa intensifican nuestra capacidad de reunir a “la banda” e invitarla a formar parte de algo que aún no tenía ni pies ni cabeza; y que posiblemente aún continúa en gestación.

Lo que si estaba bien claro era que el colectivo LGBT de la universidad estaba dispuesto a dejar el anonimato y poner manos a la obra. En un principio no se tenía claro donde íbamos a parar y mucho menos qué queríamos obtener al construir el grupo, pero sabíamos algo: estábamos cuarteando esquemas y el simple hecho de sentirnos identificados era suficiente.

Concluyeron el primer y segundo trimestre de actividades satisfactoriamente, entre ciclos de cine, conferencias, reuniones-debate y extras, el mds-uam.x configura una serie de metas, propósitos y causas del porqué y para qué, guarda nombre y dirección mientras establece contacto con entes externos que lo apoyan y difunden.

Desde un principio es apoyado por profesores y autoridades que permiten la utilización de los espacios para la realización de los eventos, es gracias a personas como ellos(as) que el mds-uam.x obtiene oportunidad, profundiza y enraíza al fin sus objetivos; aunque variados, todos con sentido.

Semanas antes de concluir con el segundo trimestre de actividades somos ya más de 100 los que enlistamos el grupo, unos presentes, otros sobre la barrera virtual pero de cualquier forma existente. Para cuando el tercer trimestre de actividades llegaba a la mitad, éramos ya en lista más de 200 entre ajenos y familiares a la casa de estudios, por supuesto la mayoría estudiantes matriculados.

Termina por fin el trimestre primavera 2005, pero durante éste se observa un mayor crecimiento. El resultado, reflejado en audiencia de más de 270 personas durante una de las conferencias y más de 60 en la mayoría de los demás eventos, reafirma el interés del joven universitario. Se cierra el ciclo con la expectativa de que, para el trimestre entrante la situación evolucione, crezca y se reproduzca.

Los logros y alcances han sido muchos. Obtenido está el reconocimiento por organizaciones, grupos, agencias noticiosas, portales web para la comunidad LGBT, algunas autoridades del plantel, medios de comunicación como algunas estaciones de radio y un par de revistas. Abiertas tenemos las puertas en una frecuencia on-line en dónde cada jueves y desde hace ya más de tres meses dedicamos tiempo al aire para difundir respectos del mds-uam.x; y sobre todo, conseguidos nuestros objetivos están.

Con la unión del grupo se han logrado establecer vínculos de confianza entre los integrantes, el lazo entre ellos, poco a poco ha permitido apoyo mutuo para superar posibles temores que la sexualidad o aspectos relacionados a ella puedan desarrollar, y mediante el convide de experiencias y dificultades se ha logrado entre otras cosas aumentar la solidaridad de “la banda”.

Hemos logrado abrir espacios dentro del plantel durante cada uno de los trimestres de acción, donde cualquiera puede expresar con libertad sus ideas y sentimientos sin temor a ser rechazado o juzgado; esto gracias a la libertad de expresión y cátedra que encontramos como ideología entre la gente de nuestra UAM.X

Si bien la libertad (en muchos aspectos) vive en cada aula y pasillo de la universidad, la constante difusión y visualización de nuestras actividades han contribuido con el reforzamiento de una cultura de respeto, libertad y tolerancia con respecto a la diversidad sexual.

Con las oportunidades que nos ofrece ahora la Internet es que ha sido posible difundir la Cartilla de los Derechos Sexuales de los y las jóvenes, utilizando para ello el sitio:
www.aquenosabias.blogspot.com como el portal oficial del movimiento, es allí en donde se hospeda ahora esa y mucha más información de interés general, relacionada o no con los temas LGBT, que también es distribuida por correo electrónico. Por otra parte esto ha permitido que la comunicación entre los integrantes del movimiento se beneficie, incluso se han conseguido fuertes lazos amistosos.

Finalmente hemos logrado obtener el apoyo de diversas organizaciones, instituciones y personalidades que, en conjunto algunas veces o por separado en otras, han compartido sus conocimientos y realidades con nosotros; alcanzando así mantener a flote la participación de la comunidad universitaria.

Creemos que para cambiar una situación primero tenemos que cambiar nosotros mismos. Y para cambiarnos primero tenemos que cambiar nuestras percepciones. Las ideas y percepciones entran por los sentidos y las digiere la mente, cualquier percepción o idea tiene relación con la cultura, por eso será valiéndonos de la cultura que intentaremos modificar percepciones.
Con la consolidación de un ritmo, el mds-uam.x tiene hoy un camino que recorrer, posiblemente las metas que tiene hoy serán diferentes mañana y veremos evolucionar las ideas. Al culminar con un año completo de constantes y arduos esfuerzos podemos decir orgullosos que continuaremos haciendo historia. Lo tenemos bien claro, haremos lo posible para no caer en los errores en que otros han caído anteriormente; los protagonismos y el poder para ningún miembro han sido importantes y no pretendemos desaparecer de escena. Uno de nuestros más grandes anhelos es y seguirá siendo legar la estafeta a las próximas generaciones.

¡¡¡Enhorabuena!!! El 20 de septiembre del 2005 se cumple ya un año del mds-uam.x, felicidades a todos y todas los que con un granito de arena han colaborado.


MOVIMIENTO POR LA DIVERSIDAD SEXUAL DE LA
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA,
PLANTEL XOCHIMILCO.
Coordinación.

9.13.2005

Antes de hablar sobre tu orientación sexual...

Por Israel Pintor.
(2da Edición, junio 2007)
  • * Hablar sobre tu orientación sexual no debería ser algo difícil y sin embargo lo es.
  • * El texto que compone este artículo pretende ayudar a aligerar un poco esa carga.
  • * Te invito a leer y reflexionar, tómate tu tiempo.
La sexualidad y orientación sexual siempre han tenido y tendrán relación con el desarrollo de nuestras vidas, es importante considerarlas elementos importantes, expresándolas y viviéndolas sin ningún tipo de opresión, con todo goce posible.
Hablar sobre tu orientación sexual cuando es inaceptada socialmente, es tarea difícil y se vuelve un problema de grandes magnitudes cuando no se tiene la menor idea de qué sucede con ella. Probablemente ahora te cueste trabajo entenderlo, es normal pues durante toda tu vida la instrucción recibida ha sido distinta: nos enseñan las cláusulas del contrato heterosexual de una sociedad machista.

Puedes sentirte molesto(a) con las circunstancias, enojado(a) contigo y con los demás, tal vez culpable por ser diferente, deprimido(a) por no cumplir las expectativas de la gente que te rodea. Es el momento de poner todo en una balanza, es aquí donde deberás tener una charla contigo mismo(a) y pensar realmente en tus deseos y necesidades; demostrar cuánto te quieres y puedes hacer por ti. Aunque probablemente suene algo egoísta, es necesario pensar sólo en ti durante un tiempo para valorar, reflexionar y enfrentarte contigo.

A continuación presento algunos puntos que te convendría considerar antes de hablar sobre tu orientación sexual, con el objetivo de obtener un resultado positivo.

Esencial es estar seguro(a) de tu orientación sexual, es decir, entender plenamente cuál es esta. Después de estarlo, es de vital importancia sentirte cómodo(a) con ella. Podrás darte cuenta de ello cuando ser gay, lesbiana o bisexual no represente vergüenza, angustia, molestia o motive antipatía o indiferencia por los demás (cualquier persona, incluidos tus familiares). Ser bisexual, gay o lesbiana deber ser motivo de orgullo y alegría pues se trata de una característica que hace auténticas a las personas.

Pregúntate: ¿Hablar con alguien sobre mi orientación sexual me hará sentir mejor? Al contestar esta pregunta podrás deducir cuanta es tu necesidad. Si al reflexionarlo llegas a la conclusión: hacerlo me hará sentir aliviado(a), liberado(a), o simplemente mejor, vas por buen camino; de lo contrario será mejor esperar. Cuando la necesidad de expresarlo es mucha y no soportas un segundo más sin hablarlo, entonces es tiempo de hacerlo. Dependerá de cuan grande sea tu necesidad de expresarlo que te atreverás a enfrentar el tema. Muchas personas simplemente no sienten esta necesidad y prefieren mantenerse en el anonimato, por supuesto esto es totalmente válido y aceptable; callar puede llegar a ser lo mejor para aquél o aquella que encuentra comodidad y sobretodo felicidad al mantenerse dentro del armario.

¿Por qué es importante que alguien más sepa cuál es mi orientación sexual? Con la respuesta a esta pregunta podrías entender la razón del deseo porque otros lo sepan. Principalmente nuestros padres creen en muchas ocasiones que salir del clóset es un acto de rebeldía en su contra, o tal vez una manera más para volverlos locos, enfurecerlos, o simplemente llevarles la contraria; por otro lado debes advertir: a nuestros padres nadie les ha enseñado a comprender la homosexualidad, es decir, ni en casos remotos alguien se tomó la molestia de hablarles sobre orientaciones sexuales diferentes. Es importante saber qué te invita a decirlo. En un principio será difícil obtener una respuesta, sobre todo cuando piensas hablar con tus padres, pero ten en mente, probablemente serán ellos los realizadores de más arduos esfuerzos para entenderlo que cualquier otra persona, aunque no sea esto una ley.

Por otra parte, esconder tu atracción mental, física y sentimental hacia los hombres siendo uno, mujeres siendo una o ambos siendo cualquiera de los dos, normalmente provoca una sensación de inconformidad, incomodidad, vacío e infelicidad. ¿Por qué necesitas salir del clóset? Soliloquio: -Estoy harto de fingir. Con cada día pierdo pedazos y partes de mí mismo(a). Si esto continúa voy a perderme por completo.

Explica tus ganas por dejar de esconder parte de tu vida y lo desagradable de esa sensación, esas pueden ser respuestas bastante acertadas. Cuando el momento de hablarlo con alguien más se acerque recuerda, posiblemente la noticia no sea bienvenida, sé perceptivo(a), escucha a tu interlocutor sin permitir ofensas. Será bueno mantenerte en una posición neutral, es decir, ni celebres ni dramatices; las cosas son como son y punto, te conviene manejarlo de esta manera, sobretodo si tienes a tus padres de frente. Necesitarás profundizar un poco más en el tema según lo consideres necesario.

Probablemente la información con la que cuentas respecto a ser gay, lesbiana o bisexual, es mínima; es normal pues nadie hasta ahora se ha detenido a explicarte las cosas de otro modo. Estamos acostumbrados a escuchar a la gente referirse, a veces sin la intención de agredir, a los y las homosexuales como maricón, machorra, puto, marimacha, mariposón, muerde almohadas, tortillera, etc., pero pocos saben cuales son las definiciones y formas correctas.
Es casi obligatorio entender las diferencias, similitudes y especificidades de cada una de ellas pues además de necesitarlas todo el tiempo, forman parte de tu vida; cuestión usualmente ignorada por comodidad, tradición o simples ganas. Verás, comprenderlas y asimilarlas aumentará tu capacidad de explicarlas, inclusive podrías lograr que esos términos peyorativos usados por el mundo entero para referirse a los y las homosexuales, dejen de herirte o molestarte si lo hacían antes.
Se inteligente, es decir, cuenta con armas cognoscitivas suficientes para combatir mitos o prejuicios en torno a la homosexualidad. Para lograrlo sugiero buscar libros, revistas o artículos en páginas confiables de la Internet. Nunca estarán de más las visitas a las bibliotecas, o librerías especializadas. Así como leer puede servirte, intenta relacionarte con personas de tu orientación sexual con el propósito de intercambiar experiencias de vida y tal vez sentirte identificado(a); hacerlo ayudará a aumentar tu autoestima y, hablar libremente de cualquier tema sin miedo al rechazo servirá de práctica para cuándo decidas hablar con alguien más. Hacer amigos(as) gay es una gran experiencia de vida.

Entender cuál es el significado de salir del clóset, será una de tus prioridades. Verás, desclosetarte es mucho más que decirle a todo el mundo ¡Soy gay, lesbiana o bisexual!, se trata de sentirte libre de angustias, penas, culpas o remordimientos porque otro(a) se entere. Cuando logres sentirte completamente seguro(a), confiado(a) y contento(a) con quien representas, entonces conseguirás dejar atrás los problemas del clóset. La convivencia con los nuevos amigos puede ayudarte a entender mejor la situación.

Las consideraciones funcionan prácticamente para cualquier persona en la mayoría los casos, no se trata de leyes o estatutos jurídicos infalibles, son apenas datos de utilidad. Hablar sobre tu orientación sexual de por sí es difícil, significa un gran paso. No lo olvides, para lograrlo se requiere de valor y amor por uno mismo y por los demás.

Hablar con tus padres o mejores amigos sobre tu orientación sexual puede convertirse en la tarea más difícil de tu vida o si lo prefieres podrá ser la experiencia más liberadora, honesta y bella jamás compartida con ellos, eso dependerá de aspectos que, en su mayoría, están en tus manos. Recuerda: se le teme a lo desconocido. Intenta apostar todo a tu favor con el objetivo de obtener una respuesta positiva. Pon en práctica tus mejores cualidades, será buen arma. Al hacerlo, además de preparar el territorio para salir del clóset con tus seres queridos más importantes, reforzaras las mejores características de tu personalidad. Resalta tu capacidad para ser paciente, honesto(a), alegre, positivo(a), entusiasta y sobre todo inteligente.

Piensa, ¿decirlo mejorará la relación con mis padres? Sería útil saberlo, de eso depende obtener una respuesta más positiva que negativa. Cuando la relación con tus padres es buena, o sea, la comunicación es periódica, existe confianza o libertad para hablarles cuando les necesitas, ellos te escuchan o aconsejan y además consideras que al hablar del tema pueden entenderlo, entonces quizá sea bueno para todos hablar sobre tu orientación sexual. Si el caso es contrario o las cosas pintan mucho peor y crees no pueden entenderlo y lo reprobarán sin vuelta de hoja, deberás pensarlo dos veces antes de tomar una decisión. Pueden empeorar las circunstancias. Date el tiempo necesario para pensar este punto, es trascendental.

No te preocupes demasiado, la cosa no es tan aterradora como parece. En la gran mayoría de los casos, sucede que la relación entre padres e hijos se beneficia: crece la confianza, la honestidad se convierte en prioridad, la comunicación incrementa y en el mejor de los casos se refuerzan los lazos amorosos, incluso puede llegar a unirse mucho más la familia; todo sucederá durante el proceso de aceptación. Recuerda, se pretende obtener un resultado positivo al hablar con tus padres, antes de hacerlo es conveniente imaginar sus posibles reacciones para así anticipar acontecimientos, formar argumentos a tu favor y brindarte seguridad cuando el momento llegue, además de ayudarte a comprenderlos en el proceso.
Algunos sexólogos, estudiosos y escritores dedicados al tema, han hablado de una serie de etapas por las que los padres atraviesan cuando enfrentan la noticia.

El choque, es cuando reciben la noticia por primera vez. En algunos casos los padres pueden anticipar la etapa por sospechas o intuiciones, esto podría beneficiarte pues significa que han reflexionado sobre tu posible declaración; si es así, la tarea será mucho más fácil. Por ser la primera etapa es la más fuerte o intensa, la caja de pandora se abre. Tus padres podrían llorar, gritar, enfurecerse o quedarse mudos. Esta etapa regularmente es corta, puede durar minutos, días o tal vez semanas. Es improbable rebase ese límite de tiempo, dependerá de la capacidad de cada uno de tus padres para asimilar la noticia, considerala una reacción normal. Después de habérselos dicho por primera vez, es conveniente dejarlos pensar a solas, mientras tanto reflexionarán: su hijo(a) es la misma persona hoy. No olvides mencionar las razones que te llevaron a decírselos, estarán esperando escucharlas.
La etapa de negación ampara a las personas de mensajes amenazadores y dolorosos, a diferencia del choque, el receptor del mensaje escuchó e intenta desarrollar un mecanismo de defensa para combatirlo. Es identificable cuando los padres demuestren desprendimiento al hablar del tema, hostilidad para contigo u otro miembro de la familia sin ninguna razón lógica. Incluso pueden insistir en que “eso” no puede sucederte. En algunos casos, la situación avanza hasta extenderse a un estado rarísimo: permanecerán serenos, llorando continuamente o gritando todo el tiempo hasta hacerlo rutinario.

El siguiente paso será intentar abrir el diálogo cautelosamente: -Papá, Mamá, hace tiempo quiero hablar de esto; por favor, no me alejen de ustedes. No puedo seguir mintiéndoles. Los quiero y deseo me quieran también. Será aquí cuando se intercambiarán los papeles, serás algo así como un instructor y ellos se convertirán en tus alumnos, se trata de enseñarles todo lo aprendido hasta ahora respecto a ser lesbiana, gay o bisexual. No será necesario darles más información de la solicitada. Pon en práctica los conocimientos adquiridos a nivel personal, se utilizarán ahora para ayudarles a entenderlo en otro contexto, el de padres.

Tener un buen libro a la mano o el nombre y número de un par de psicólogos será de gran ayuda; un libro representa autoridad, tus padres pueden leerlo y asimilar las cosas como si recibiesen la información de una persona especializada, sin necesidad de hablarlo con nadie, pues quizá no están preparados. Los psicólogos servirían en el caso contrario, o sea, si tus padres necesitan la opinión imparcial de un profesional. Tus padres buscarán la manera de obtener el bienestar que necesitas y para eso es probable que intenten enviarte con un psiquiatra o psicólogo para tratar el “problema”. Si te presionan demasiado, lo mejor es acceder, pondrás en práctica tu astucia si aceptas ir sólo a la misma cantidad de sesiones que ellos. Se resistirán en un principio, dirán no necesitar ayuda, sin embargo, en el fondo, pueden dar acogida a la oportunidad de hablar con alguien.

Puede que uno de los dos se adelante aceptando y asimilando las circunstancias, quien parezca adaptarse más rápidamente puede sugerir al otro(a) la aceptación. Estos padres pueden experimentar tensión, ya sea expresamente o en silencio.

El sentimiento de culpa. Cuando las personas enfrentan la homosexualidad o bisexualidad sin conocerla realmente, pueden considerarlas un “problema” y preguntar ¿Qué la causa? Si dan con la causa, seguro encontrarán la cura, esto es un mito. La duda, inclusive, podría tornarse introspectiva con pensamientos como: ¿Qué he hecho yo de malo? Cuestionándose por lo establecido, lo que “debería” ser un hombre o una mujer, examinando la masculinidad y la feminidad. El padre del mismo sexo que el (la) hijo(a) a veces siente culpabilidad más agudamente. Con frecuencia los padres solteros se culpan a causa de su separación conyugal, o ausencia de un modelo masculino o femenino según sea el caso: cuando un padre o una madre se siente culpable, normalmente se centran en sí mismos, no logran preocuparse por tu propio proceso; en esta etapa estarán demasiado ensimismados para preocuparse por ti. No te ofendas por eso.

Tus padres pueden no ser capaces de admitir la situación. Reconocerlo es como decir: -He causado esto. Cúlpame a mí-. Esta no es una posición cómoda para ningún padre. Les puedes ayudar de varias maneras: asegurándoles, la causa no es tan sencilla como ellos la ven. El libro seleccionado podría ser oportuno ahora, recomiendo tenerlo a la mano y no mandarlos a cómpralo a una librería gay. Brindarles información es como regar una planta y cuidarla durante algún tiempo hasta lograr que crezca, tomará tiempo, pero cuando menos te des cuenta florecerá. ¡Felicidades!, todo va genial y seguramente irá mejor aunque no lo parezca por ahora.

La expresión de sentimientos. Cuando la culpa y la auto-recriminación desaparezcan, tus padres estarán listos para hacer preguntas, escuchar las respuestas y aceptar sus sentimientos. Es el momento para retomar el diálogo y convertirlo en algo productivo y positivo. Ahora brotarán los sentimientos: dolor, resentimiento, confusión, aislamiento, temor al rechazo o al futuro, decepción, resignación, aceptación, etc. La retroalimentación con otros padres en el mismo caso es aconsejable. Intenta proponerles asistir a un grupo para padres de hijos homosexuales, bisexuales y lesbianas.

La decisión personal. Cuando el trauma disminuye, los padres pueden enfrentarse de manera más racional al asunto. No es raro que quieran detenerse a considerar sus opciones. Es como llegar a una encrucijada del camino. La religión tomará un papel importante. Su orientación general, ya sea liberal o conservadora, tomará partido en la respuesta definitiva. Un factor primordial es la importancia dedicada a la restauración de su relación. Una variedad de factores les influencian según formulen la manera de enfrentarse al asunto. La mayoría de los padres continúa queriendo a sus hijos. Podrán aceptar la realidad sobre tu orientación sexual. De hecho ahora la relación entre ustedes estará basada en el respeto, la confianza y la honestidad. Todos se sentirán mejor sobre lo sucedido, serán mucho más concientes y se preocuparán por los problemas que habrás de enfrentar.

Probablemente tus padres respondan tibiamente. Aunque pueden hablar del tema, lo consideran muy delicado. Progresarán hasta cierto punto y no querrán ir más allá, esto no indicará necesariamente una actitud negativa, ellos saben hasta donde llegar y no quieren ser empujados más allá.

Tu orientación sexual puede convertirse en foco de constantes batallas. Todo lo que hagas o digas ha de verse como síntoma de tus problemas, por ejemplo: el lenguaje, los horarios, los amigos, las calificaciones escolares, la elección de tu profesión, etc. Mientras exista esta situación, tanto tus padres como tú saldrán perdiendo. Por lo general, cuando uno de los padres asume este papel extremo, al otro no le queda más remedio, tomar una posición similar. Algunas palabras sobre el retroceso también son necesarias. La solución de problemas y el cambio de actitudes, algunas veces parecen avanzar con dos pasos positivos y uno negativo. Tus padres pueden recaer uno o dos pasos y volver a discutir algo antes resuelto.
La aceptación. Tus padres podrían pasar la vida sin aceptarlo o celebrar tu singularidad tomando posturas de rechazo a la opresión hacia esta minoría.

Como podrás darte cuenta, son muchos los aspectos por reflexionar antes de tomar la decisión de hablar con alguien más sobre tu orientación sexual. Mi intención al escribir este artículo es proporcionarte la información con tiempo. Desafortunadamente no en cualquier lado y tan fácilmente se consiguen estos datos, por eso lo escribo esperando te sea útil. Me baso en experiencias personales, conocimientos adquiridos en libros y anécdotas de amigos cercanos.

…el reprocharse a sí mismo es un lujo. Al censurarnos a nosotros mismos, tenemos la sensación de que nadie tiene ya derecho a censurarnos. Es la confesión y no el sacerdote, lo que nos absuelve. Oscar Wilde.

8.09.2005

¿Por qué? ¿Para qué? y ¿Cuándo?

Antecedentes: El 20 de Septiembre del 2004, bajo la idea del estudiante de la carrera de Comunicación Social Israel Pintor Morales, se da inicio al desarrollo del Movimiento por la Diversidad Sexual de la Universidad Autónoma Metropolitana, Plantel Xochimilco.
Objetivos de MDS-UAM.X:
  1. Procurar que el individuo supere el temor que su sexualidad o aspectos relacionados con ella, pueda desarrollar y aumentar su autoestima al compartir con otros(as) como él(ella), dificultades y sentimientos similares, y así lograr la identificación y solidaridad del grupo.
  2. Fomentar un espacio dentro del Plantel Xochimilco de la Universidad Autónoma Metropolitana, en el que el individuo pueda expresar con libertad sus ideas y sentimientos, sin temor a ser rechazado o juzgado.
  3. Colaborar con la creación de una cultura de respeto, libertad y tolerancia con respecto a la diversidad sexual.
  4. Resaltar el hecho de que existen leyes y decretos que defienden nuestra causa, así como darle conciencia al individuo homosexual, bisexual o heterosexual de los derechos sexuales y reproductivos a los que es acreedor.
  5. Facilitar la comunicación entre los estudiantes (integrantes del movimiento), dentro del campus UAM.X
  6. Informar acerca de todos aquellos temas relevantes o irrelevantes, todos de interés general, que influyan de manera directa o indirecta a las vidas y cotidianeidad del individuo. Normalmente temas relacionados con la diversidad sexual, sexualidad, orientación sexual, sida, etc.
  7. Hacer difusión cultural fomentando la publicación de información científica, periodística y de entretenimiento, así como de arte audiovisual, plástico y corporal. (Difusión de información vía correo electrónico ó en nuestra página web: www.aquenosabias.blogspot.com (página sujeta a cambios).
  8. Buscar la participación activa y frecuente de personalidades, instituciones u organizaciones que mediante conferencias, mesas redondas, obras teatrales, talleres, etc., mantengan a flote la participación e interés de la comunidad estudiantil.

Justificación: Es bien sabido que para cambiar una situación, primero tenemos que cambiar nosotros mismos. Y para cambiarnos primero tenemos que cambiar nuestras percepciones. Las ideas y percepciones entran por los sentidos y las digiere la mente, cualquier percepción o idea tiene relación con la cultura, por eso será valiéndonos de la cultura que intentaremos modificar percepciones.

En la UAM.X somos muchos los que conformamos la comunidad LGBT (Lésbico, Gay, Bisexual, Transgénero, Travesti), unos la conformamos y otros la apoyan. Estamos por todos lados, en cada aula, en cada pasillo, en cada sitio indistinto, siempre se hallará alguno de nosotros.

El proceso por el que todo(a) homosexual, lesbiana o bisexual pasa al salir del clóset son una serie de etapas difíciles de enfrentar debido principalmente a miedos, mitos y prejuicios (obstáculos) que la homofobia de la sociedad guarda. Vivir en medio del remolino de estos obstáculos, no es sencillo. La constante necesidad de compartir sentimientos, alegrías, pesares, dudas, etc., se vuelve el pan de cada día. La satisfacción de esta necesidad es indispensable para lograr la estabilidad emocional del individuo pero la mayoría de las veces la posibilidad de verse satisfecha, principalmente dentro de la familia, es nula. Precisamente, para facilitar esas posibilidades, se conforma este "Movimiento por la Diversidad Sexual".

CONTÁCTAME AQUÍ.
Israel Pintor.

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7.10.2005

A toda la Banda: ¡¡¡GRACIAS!!!

Sábado 09 de Julio de 2005

Es necesario agradecer una vez más a todas y todos aquellos que de alguna manera hicieron posible la existencia –durante el trimestre P-05- del mds-uam.x.Concluyen satisfactoriamente las actividades del Movimiento por la Diversidad Sexual de la Universidad Autónoma Metropolitana, Plantel Xochimilco. Como se esperaba, la asistencia y reunión de más interesados se hizo visible, el orgullo de ser, de entender y compartir dentro de una casa de estudios, permitió de nueva cuenta que las almas, las mentes y los corazones de los jóvenes que luchamos por una causa, se reunieran para seguir concretando una utopía que poco a poco se vuelve realidad. Sin orden de importancia se despliegan los siguientes agradecimientos.

GRACIAS A:
  • Todas y todos los que se atrevieron y hoy comparten con nosotros su experiencia de vida: Álvaro, Luciano, Belem, Karla, Efraín, Daniel, Stef, Ibeht, Chava, Bárbara, Armando, Aarón, Paola, Pepe, Carlos, David, Lalo, Casandra, Lorena, etc. Son y serán ustedes las manos fuertes del movimiento en un futuro.
  • Los y las que aportaron más que un donativo para financiar los costos que implica el activismo, y principalmente a quienes siempre están allí: Renato, todos te queremos, sin ti todo sería mucho más difícil, eres un gran ser humano pero sobre todo un gran amigo.Los
  • Fer´s y a Jorge. Por proporcionar y, hasta subtitular y editar algunas de las películas que se reprodujeron durante el ciclo de cine. También a los técnicos y encargados de todas las salas isópticas en que se llevó acabo.
  • Los organizadores del evento: FORO SOBRE DERECHOS HUMANOS Y DISCRIMINACIÓN HACIA LAS PERSONAS Y LOS GRUPOS LÉSBICOS, GAYS, BISEXUALES Y TRANSGÉNEROS EN EL DISTRITO FEDERAL, que nos invitaron a participar los días 18 y 19 de mayo.
  • Luís Perelman, primero por permitirnos contar con él para impartir la conferencia: “Hablemos de: Sexualidad, Diversidad Sexual, Homofobia y Familia, que se llevó a cabo el día 20 de mayo, segundo por representar un maravilloso ser humano, compartir su conocimiento y colaborar socialmente con nuestra causa y particularmente por demostrar lo que casi nadie demuestra: solidaridad.
  • Las madres de familia y más testimonios que se atrevieron a demostrar una realidad más congruente durante la conferencia de Perelman.
  • Teresa Farfán (Coordinación del Tronco Divisional) por abrir el espacio, pero primordialmente por permitir que el discurso LGBT se difunda seria y académicamente dentro de la universidad.
  • Los técnicos y encargados del auditorio Javier Mina.
  • Patricia Sánchez (Coordinación de la Licenciatura en Psicología) por modular la conferencia del día 20 de mayo.
  • Luis Razgado (Coordinación de la Licenciatura de Comunicación Social) por abrirnos los espacios durante todo el trimestre para la reproducción de los films de nuestro ciclo de cine.
  • Difusión Cultural de la UAM.X, por proporcionar el financiamiento para la reproducción de carteles y anuncios de nuestras actividades.
  • La revista Homópolis y en particular a Enrique Gómez (Director), por regalarnos un espacio en sus publicaciones y hacernos visibles ante la comunidad LGBT de México.
  • NOTIGAY y en particular a Sergio Villarreal (Director del portal web), por publicar el artículo: Universidades en la marcha del orgullo gay.
  • RadioRockola.com y en particular a Josué Quino, por abrirle un espacio en los medios a las propuestas de nosotros los “jóvenes inquietos”.
  • Brenda, por encargarte de la organización de las reuniones del mds-uam.x en el jardín zapata durante todo el trimestre.
  • Las mentes creativas durante la elaboración de la manta para la marcha de éste año, a Paulina por tu colaboración en la adquisición de los materiales.
  • Yan María Yaoyólotl, primero por permitirnos contar con ella para impartir la conferencia: "Lesbianismo feminista y Diversidad Sexual", que se llevó a cabo el día 22 de junio, segundo por compartir con nosotros una visión interesante, trascendente e igualmente importante para la comunidad LGBT.
  • COMAC, por adjuntar nuestra firma como organización partícipe de la XXVII Marcha del orgullo LGBT de la ciudad de México.
  • Colectivo Michel Foucault de la UNAM, por compartir los ideales y luchar conjuntamente.
  • Gustavo Palestina y todo el colectivo de la UAM.I: por las invitaciones, el apoyo y las ganas de contribuir por una cultura de la Diversidad Sexual.
  • Accionvioleta, Orgulloméxico, Gay-México e Infogay: por permitirnos formar parte de sus grupos y difundir información de los eventos del mds.uam.x.
  • UAM.X (Autoridades universitarias): por permitirle a la comunidad LGBT del plantel manifestarse libremente. Hoy por hoy, encontramos que dentro de la comunidad estudiantil de la UAM.X, la banda LGBT es más que una minoría; gracias por no darnos la espalda.


Y por último pero no menos importante: gracias a los padres de familia de tod@s y cada un@ de los miembros del Movimiento por la Diversidad Sexual de la UAM.X, “A que no sabías…”. Señores y Señoras, ustedes son uno de los pilares, no dejemos que la estructura que estamos construyendo juntos se caiga. Gracias en especial a mis padres, pa, ma, los amo. Soy el más feliz de los felices.

Israel Pintor.

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